Нужна Ваша помощь!

Заметка

Каждый может стать автором! Регистрируйтесь и расскажите всем о своем любимом храме или о совершённом паломничестве. Примите активное участие и поделитесь со всеми своими впечатлениями! Добро пожаловать!

Нужна Ваша помощь! Молодежный центр при Богородице – Рождественском ставропигиальном женском монастыре

Богородице-Рождественский монастырь

Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь — один из древнейших женских монастырей Москвы. Расположен в центре Москвы, на пересечении улицы Рождественка и Рождественского бульвара по адресу ул. Рождественка, 20. Богородице-Рождественский женский монастырь является одним из 56 объектов культуры национального значения. Монастырь был основан в 1380-х годах матерью героя Куликовской битвы Владимира Андреевича Храброго, княгиней Марией Андреевной Серпуховской (в схиме-Марфой). Первые сестры монастыря — вдовы и сироты погибших на Куликовом поле воинов. История монастыря тесно связана с историей России. Монастырь был возрожден 16 июля 1993 года.

На территории монастыря расположено четыре храма:y_be646e0d.
Читать далее

Красота спасёт мир

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма.
/Быт. 1.31/

Человеку свойственно ценить прекрасное. Душа человека нуждается в красоте и взыскует ее. Вся человеческая культура пронизана поиском красоты. Библия также свидетельствует, что в основе мира лежала красота и человек изначально был ей причастен. Изгнание из рая — это образ утраченной красоты, разрыв человека с красотой и истиной. Однажды потеряв свое наследие, человек жаждет его обрести. Человеческая история может быть представлена как путь от утраченной красоты к красоте взыскуемой, на этом пути человек осознает себя как участника в Божественном созидании. Выйдя из прекрасного Эдемского сада, символизирующего его чистое природное состояние до грехопадения, человек возвращается в город-сад — Небесный Иерусалим, «новый, сходящий от Бога, с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откр. 21.2). И этот последний образ — есть образ будущей красоты, о которой сказано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2.9).

Все Божье творение изначально прекрасно. Бог любовался Своим творением на разных этапах его создания. «И увидел Бог, что это хорошо» — эти слова повторяются в 1 главе книги Бытия 7 раз и в них явно ощутим эстетический характер. С этого начинается Библия и заканчивается она откровением о новом небе и новой земле (Откр. 21.1). Апостол Иоанн говорит о том, что «мир лежит во зле» (1 Ин. 5.19), подчеркивая тем самым, что мир не есть зло сам по себе, но что зло, вошедшее в мир, исказило его красоту. И в конце времен воссияет истинная красота Божественного творения — очищенная, спасенная, преображенная.

Красота Лика Христова спасет мир. Фёдор Михайлович Достоевский

Понятие красоты включает в себя всегда понятия гармонии, совершенства, чистоты, а для христианского мировоззрения в этот ряд непременно включено и добро. Разделение этики и эстетики произошло уже в Новое время, когда культура претерпела секуляризацию, и цельность христианского взгляда на мир была утрачена. Пушкинский вопрос о совместимости гения и злодейства родился уже в расколотом мире, для которого христианские ценности не очевидны. Век спустя этот вопрос звучит уже как утверждение: «эстетика безобразного», «театр абсурда», «гармония разрушения», «культ насилия» и т.д. — вот эстетические координаты, определяющие культуру XX века. Разрыв эстетических идеалов с этическими корнями приводит к антиэстетике. Но и среди распада человеческая душа не перестает стремиться к красоте. Знаменитая чеховская сентенция «в человеке все должно быть прекрасно…» есть не что иное, как ностальгия по целостности христианского понимания красоты и единства образа. Тупики и трагедии современных поисков прекрасного заключены в полной утрате ценностных ориентиров, в забвении источников красоты.

Красота — в христианском понимании категория онтологическая, она неразрывно связана со смыслом бытия. Красота укоренена в Боге. Отсюда следует, что существует только одна красота — Красота Истинная, Сам Бог. И всякая красота земная — есть только образ, в большей или меньшей степени отражающий Первоисточник.

Читать далее

Все на праздник «Православие и спорт»!

Друзья, 14 сентября в 10:30 в Коломенском состоится праздник «Православие и спорт»!!! Это первый в Москве общегородской праздник спорта православных христиан. В этот день мы можем развенчать стереотип сформированный еще с советских времен, что якобы православие — это религия только стариков, больных, забитых и физически слабых. Это конечно не так! Так давайте на своем примере покажем окружающим, что православие это вера сильных духом людей, здоровых, спортивных, уверенных и смелых! Просим всех поддержать это мероприятие! Это очень важно! Берем с собой всех близких, родных, и активно зовем всех друзей!!!)

Читать далее

Архиепископ Феогност

30 июля 2013 Богородице-Рождественский монастырь в Москве посетил Владыка Феогност (Гузиков Игорь Михайлович), архиепископ Сергиево-Посадский, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. Его Высокопреосвященство является наместником Свято-Троицкой Сергиевой лавры и председателем синодального отдела по монастырям и монашеству. Литургию в соборе Рождества Пресвятой Богородицы Божественную возглавил Владыка.

Владыка Феогност (Гузиков Игорь Михайлович), архиепископ Сергиево-Посадский, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры и председатель синодального отдела по монастырям и монашеству
Читать далее

Храм пророка Илии в Обыденском переулке

Храм Проро́ка Божия Илии́ в Обыденском переулке — приходский православный храм в честь пророка Илии (главный престол) в Москве, расположенный по адресу: Москва, 2-й Обыденский переулок, д. 6. Храм пророка Илии первоначально был деревянным, возведённый в 1592 году за один день — «обыде́нь», что и дало храму уточняющее название «Обыденный». По имени храма три ведущих к нему переулка стали Обыденскими. Нынешний храм построен в 1702 году на месте прежнего деревянного храма. От этой древней деревянной церкви в иконостасе главного алтаря нынешнего храма предположительно сохранились образ Спаса Нерукотворного (1675) и Казанский образ Божией Матери, написанные ведущим царским изографом Симоном Ушаковым. 15 июня 1944 года сюда была перенесена из храма Воскресения в Сокольниках почитаемая как чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная радость».

Храм Илии Пророка Обыденного, Москва, Обыденский переулок

Обыденский храм всегда почитался в Москве. В день памяти святого пророка Илии и во время засухи или затяжного ненастья из Кремля к храму совершался крестный ход с участием царя. В такие дни богослужения в храме совершали предстоятели Русской Церкви.

В течение более 300 лет в храме всегда совершались богослужения. Даже в период безбожного лихолетья Храм Илии́ Проро́ка Обыде́нного никогда не закрывался, хотя такие попытки и предпринимались. В тот период, когда другие храмы Москвы закрывались, Обыденский храм принимал многие святыни из закрываемых храмов Москвы.

Читать далее

Крест Святого Андрея Первозванного

С 19 по 25 июля 2013 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве пребывала великая христианская святыня — Крест апостола Андрея Первозванного.

krest_svjatogo_andreja_pervozvannogo_1

Святыню привезли в Москву по случаю 1025-летия Крещения Руси из греческого города Патры. Крест, на котором был распят ученик Христа, хранится в Патрах — третьем по величине городе Греции. Святыня славится своими чудотворными свойствами — помогает онкобольным, другим немощным и несчастным, содействует личному счастью и решению сложных проблем.

Читать далее

Часовня Рождества Пресвятой Богородицы

Каменная шатровая часовня на месте снесенного храма Рождества Пресвятой Богородицы (1620-1928). Часовня находится в самом центре Москвы, в Столешниковом переулке на пересечении с Петровкой, где до 1927 г. стояла церковь Рождества в Столешниках. Место на карте: http://maps.yandex.ru/-/CVVKrN4c  Фактический адрес: — Москва, Петровка, 13/20.

Часовня Рождества Пресвятой Богородицы в Столешниковом переулке Москва

История возникновения часовни:

С 1620г. на этом месте была известна приходская церковь для слободы столешников. ( они названы так потому что жили и поставляли скатерти для царского двора)
В 1657 г. был выстроен новый каменный пятиглавый храм с шатровой колокольней.
В 1836-41 гг. церковь была обстроена, трапезная увеличена. Были переложены апсиды. Колокольня осталась от XVII в.
Здание церкви было испорчено перестройкой, но обследования 1925 г. показали, что под толстым слоем штукатурки сохранились древние декоративные детали, и после реставрации церковь можно было бы сохранить как ценный памятник зодчества.
В 1927г. церковь была закрыта, а в 1929 г. снесена. С 1950-х гг. и до 1992-93 гг. на месте храма была стоянка автомашин.
В 1997г. на месте снесенного храма была построена часовня. Освящена к 850-летию Москвы. Часовня приписана к Богородице- Рождественскому монастырю.

Читать далее

Поездка в Дивеево

C 25 по 26 мая состоялась общая поездка в Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь (в разговорном обиходе — Дивеево). Обитель расположена в селе Дивеево Нижегородской области. Почитается Поместными Православными Церквями как четвёртый (после Иверии, Афона и Киево-Печерской лавры) «земной Удел Пресвятой Богородицы». Полное название монастыря — Серафимов Дивеевский во имя Святой Троицы женский монастырь. Монастырь возник во второй половине XVIII века.

Первым, что удалось посетить — источник преподобного Серафима в поселке Цыгановка. В советские годы это была закрытая для посещения территория, находящаяся вблизи города Сарова. В 1946 году, после размещения в Сарове секретного объекта «КБ-11», город получил статус закрытого административно-территориального образования и многие, окружающие город места были недоступны для посещения.

источник преподобного Серафима Саровского и часовня в поселке Цыгановка (Дивеево)

По преданию, в 60-х годах ХХ века солдаты-охранники однажды увидели старца в белом балахончике, с посохом в руке. Старец трижды ударил посохом о землю — и из трех мест забили родники.

Позже источник планировали засыпать. Подогнали трактор, но он сломался. Тракторист ждал, пока привезут новую деталь. В это время из-за дерева показался тот же старичок, назвал тракториста по имени и сказал: «Не засыпай мой источник». Как ни пытались уговорить тракториста, он засыпать источник отказался. К тому же, начальника, который давал приказание засыпать источник, сняли с работы. А новое начальство попыток засыпать источник уже не принимало.

Читать далее